فيلم "تأشيرة للحرية": مثليون سوريون في مصيدة التعاطف الكاذب... أين جذور المشكلة؟
أحمد صلال- العربي القديم
لم تبق قضية خلال الحرب السورية لم يجر العمل على استثمارها، فقد أدت همجية نظام الأسد وحلفائه التي هجرت الملايين خارج ديارهم ومدنهم وقراهم، إلى ظهور كل التناقضات والمشكلات في رحلة البحث عن ملجأ آمن. فبدا ما هو سري معلن، وما كان محظورا مباح الحديث عنه، ووجد المجتمع السوري الممزق نفسه في مواجهة قضايا مسكوت عنها إلا في بعض التحقيقات الصحفية الخجولة كقضية المثليين كما تسمى في الغرب، أو الشذوذ الجنسي كما اعتاد السوريون وكثير من العرب على النظر إليها طبيا
الفيلم الوثائقي “تأشيرة للحرية: السيد جاي سوريا” UN VISA POUR LA LIBERTÉ (MR GAY SYRIA)يتتبع في عام 2017 رحلة لاجئين سوريين مثليين في إسطنبول يرغبون في المشاركة في مسابقة “السيد جاي وورلد” والحصول على تأشيرة دخول إلى مالطا. قصة قد تبدو مثيرة لبعضهم، ومثيرة للاشمئزاز الأخلاقي لدى بعضهم الآخر… أما بالنسبة للمخرجة التركية عائشة توبراك التي تابعتها، فهي دراما إنسانية مثيرة للتعاطف، حتى لو لم تهتم بجذور المشكلة اجتماعيا وطبياً وتعاملت معها كنتيجة غير قابلة للتغيير أو العلاج.
في عام 2017، تابعت المخرجة التركية عائشة توبراك مهمة مجنونة لمدة ستة أشهر خلال إنجاز فيلمها الوثائقي “تأشيرة من أجل الحرية: لاجئ في برلين منذ عام 2014″، كان السوري محمود حسينو، الناشط المناهض للنظام والناشط في مجتمع المثليين، يحلم بإرسال لاجئ سوري إلى برلين للمشاركة في مسابقة عالم المثليين. ومن أجل “إثارة الاهتمام العام”، أعلن عن حالة المنفيين المثليين من بلاده، ولكن أطلق أيضاً حملة للسماح لهم بمغادرة تركيا، وهي أرض بلا آفاق وأكثر عداءً للأشخاص المثليين.
رحلة مؤلمة
أثناء تصوير اختيارات إسطنبول، ترسم عائشة توبراك صور محمود حسينو وثلاثة مرشحين، عمر ووسام وحسين، المتلهفين للفوز بالكأس: تأشيرة دخول إلى مالطا، بوابة الاتحاد الأوروبي.
في مقهى بإسطنبول، وأمام جمهور محدود لأسباب أمنية، فاز حسين، 23 عاماً، بقبول لجنة التحكيم بفضل مونولوج مسرحي مستوحى من رحلته المؤلمة: لم يكن الشاب قادراً أبداً على التحدث عن مثليته الجنسية أمام أصدقائه المحافظين للغاية. اضطرته الأسرة إلى الزواج، ومن هذا الزواج ولدت فتاة صغيرة اسمها سلام. في عام 2014، بعد أن دمر انفجار المنطقة المحيطة بصالون تصفيف الشعر الخاص به في عفرين، شمال غرب سوريا، فقد حسين وظيفته. وبعد أن عانى والده من نفس المصير، قررت الأسرة المغادرة إلى تركيا. يتذكر اليوم قائلاً: “عندما كنت أعيش في سوريا، اعتقدت أنني المثلي الجنسي الوحيد، وأنه لا يوجد أحد مثلي”. وفي اسطنبول، انضممت إلى مجموعة الدعم “Té et palaver”، التي كانت تجتمع كل يوم أحد في أحد المقاهي. هناك، تواصلت مع مجتمع LGBT العربي. بدأت أتقبل نفسي كما كنت. »
وخلال مقابلته مع عائشة توبراك، أوضح حسين أنه يريد الخروج من السر الذي يقضمه: “منذ ولادتي أرتدي قناعاً، لكني أريد أن أظهر وجهي الحقيقي، وإلا فسوف أظل أرتدي قناعاً”. قال، وهو حازم ولكن ممزق بعنف بين الحاجة إلى أن يكون نفسه أخيراً والخوف من فقدان عائلته: “سيكون ميؤوسًا منه إلى الأبد”. “على الرغم من كل الخطر الذي تمثله انتخابات السيد مثلي الجنس في سوريا، كنت آمل أن يساعد ترشيحي حتى شخصاً مثلياً آخر على قبول نفسه”.
خاتمة على شكل طريق مسدود
السفينة الدوارة العاطفية، تأشيرة الحرية، هي أيضاً قصة خيبة أمل كبيرة. ضحية منظمة “تقريبية”، يواجه حسين فجأة رفض التأشيرة الثمينة ويظل عالقاً في إسطنبول، ويتعرض للإيذاء من قبل والده عندما يكتشف الأخير مشاركته في المسابقة. تبدو الخاتمة وكأنها طريق مسدود: يُطرد حسين من منزل والديه، وتقرر زوجته العودة إلى سوريا مع ابنتهما الصغيرة. يرافقهم إلى عفرين، بقلب مثقل… لكن منذ انتهاء التصوير، قبل ست سنوات تقريباً، أشرق الأفق.
في عام 2018، وجد حسين وصديقه وسام، الذي احتل المركز الثاني في مسابقة “السيد مثلي الجنس في سوريا”، ملجأ في مرسيليا بفضل المنظمة غير الحكومية التركية التي تدعم طالبي اللجوء “آسام”، والتي تتعاون مع الأمم المتحدة. وبعد أشهر قليلة من وصولهما إلى فرنسا، حصل كلاهما على بطاقة إقامة صالحة لمدة عشر سنوات. وسرعان ما وجد حسين عملاً. هناك جالية عربية كبيرة في مرسيليا. يقول: عندما وصلت، تجولت في صالونات تصفيف الشعر، وأخبرت قصتي وتركت رقم هاتفي. وفي عام 2019 تم استدعائي لمقابلة وعملت لمدة عامين. يتذكر قائلاً: “بعد اجتياز اختبار لجنة العمل الفرنسية Pôle emploi، وجدت للتو وظيفة”. منذ وصوله، شرع حسين أيضاً في إجراء لم شمل الأسرة حتى تتمكن زوجته وابنته، البالغة من العمر الآن 8 سنوات، من الانضمام إليه. وفي هذه الأثناء، عادوا للعيش في تركيا، حيث يذهب سلام الصغير إلى المدرسة.
الوضع لا يزال صعبا
خلف ابتسامة وسام الرقيقة تظهر دائماً جروح لا تعد ولا تحصى. وقد فر هو أيضاً من الحرب في عام 2014، عن عمر يناهز 24 عاماً، ولم ير والديه مرة أخرى. ومنذ وصوله إلى مرسيليا يتلقى دروسا في اللغة الفرنسية ويتحدثها بسهولة. يتذكر قائلاً: “في البداية، بدا لي كل شيء لا يصدق، كنت وكأنني في حلم… لكنني لم أكن أعرف الثقافة واللغة الفرنسية، وسرعان ما شعرت بالضياع”. لقد قمت بالتسجيل في العديد من دورات اللغة الفرنسية لكي أشعر براحة أكبر وأتمكن من المضي قدماً.” بدأ وسام برنامج CAP في تصفيف الشعر وأصبح متطوعاً في Sindiane، وهو برنامج مجتمعي يساعد النساء واللاجئين وطالبي اللجوء من مجتمع LGBT في مرسيليا.
لكن الوضع لا يزال صعبا. “لم تكن تركيا ترحب دائماً بالأشخاص المثليين، فقد تعرضت للضرب من قبل الشرطة هناك، وعانيت من التمييز في الإدارات بسبب ملابسي، وعانيت من السخرية … وحتى في مرسيليا لا أشعر بالحرية الكاملة في أن أكون ما أنا عليه الآن. كثيراً ما أسمع تعليقات معادية للمثليين. لم أشعر بأنني على ما يرام كما ظننت، فأنا أبقى في زاويتي… في تركيا، كان علي أن أتعلم لغة جديدة، وفي فرنسا مرة أخرى، عندما تجاوزت الثلاثين من عمري، كطفل. كل هذا يصعب التعايش معه”
التعاطف المطلق… التعاطف الكاذب!
يتنهد وسام، الذي رغم كل شيء يتمسك بخططه. يبدو المستقبل ممكناً أخيراً. لكنه المستقبل المؤسس على مشكلة أو انحراف لم يعالج الفيلم أسبابه جيداً، فهذا التعاطف المطلق الذي يبديه الفيلم إزاء شخصياته ينقلب تعاطفا كاذباً حين يتعامل معهم باعتبارهم حالة يجب قبولها والحرص على تمايزها بدل البحث في جذور مشكلتها، وخصوصاً حين يمزجها بمآسي الحرب السورية، فتبدو جامعة للاضطهاد من كافة أركانه. وهذا هو عيب الفيلم برأيي لأنه لا يتخذ موقفاً نقدياً من الحالة، ولا يحاول أن يضيء على أسباب المشكلة الاجتماعية بعيداً عن التمسح بمآسي الحرب، وهي مآس كبيرة بلاشك وطاغية على كل فئات المجتمع السوري.