عقائد وأديان
-
حجّ السوريين الأول: حرية تسعى… وذاكرة تطوف
براء الجمعة – العربي القديم لم يكن الحج يومًا عبورًا في المناسك، بل عبورًا في النفس.لكن حجّ السوريين بعد التحرير، كان شيئًا آخر… ساروا بأقدام حرة إلى البيت الحرام، لا تعيقهم موافقة أمنية، ولا يُثقل ظهورهم جوازٌ محكوم بالاستبداد. خطواتهم على أرض الحرمين كانت أثقل من مجرد خطوات، كانت تحمل سنوات من الانتظار، وأرواحًا علقت على حــدود مغلقة، وأحلامًا تكسرت على صخرة “ممنوع من السفر”. كل خطوة كانت تمحو سنة من سنوات القهر، وكل نفس كان يستنشق عبق الحرية التي طال انتظارها. حين لامست أقدامهم أرض الحرم، ارتعشت أرواحهم كما يرتعش طائر حبيس عاد إلى فضائه بعد طول سجن، وســــــالت دموعهم كما يسيل نهر كُسرت سدوده.في طوافهم الأول بعد عمرٍ من القيد، لم يطوفوا بالكعبة وحدها، بل داروا حـــــول جراحهم، واستحضَروا من غاب، وبكَوا من بقي. كانت الكعبة في أعينهم وطنًا آخر يحتضن أوجاعهم دون تمييز، ويستمع لهمساتهم دون رقيب. في كل شوط، كانوا يدورون حول ذاكرة وطن، حول صور أحبة فقدوهم، حول أزقة مدنهم وأماكنهم التي تاهت منهم في زحمة المعاناة. لمست أيديهم الحجر الأسود فارتعشت، كأنها تلمس جزءًا من وطن مفقود، كأنها تستعيد لمسة أم أو أب أو طفل غيّبته سنوات العتمة. كان الطواف دورانًا في فلك الذكريات، وكانت الكعبة مركزًا لكون من الأوجاع والآمال، تجذب إليها كل ما في صدورهـــم من ثقل، وتمنحهم خفة الروح التي نسوها.سَعَوا بين الصفا والمروة، وبين المنفى والوطن، بين الدمع والأمل، بين ماضٍ خذلهم ومستقبل يتلمّس النور. كان السعي رحلة بين ضفتين، كما حياتهم المعلقة بين واقع مرير وحلم عنيد. هرولوا كما هرولت هاجر، لكنهم كانوا يبحثون عن ماء الحياة لوطن عطشان، عن بصيص أمل في صحراء اليأس. في كل شوط، كانوا يقطعون مسافة بين ذاكرتين: ذاكرة الألم التي أثقلتهم، وذاكرة الأمل التي تدفعهم للأمام. كانت أقدامهم تلامس الأرض، لكن أرواحهم كانت تعبر مسافات شاسعة، تقفز فوق حدود وسجون وحواجز، تســـعى بين جغرافيا الوجع وجغرافيا الحلم.وفي عرفات، وقفوا كما لم يقفوا من قبل، بقلوب مكشوفة للسماء، لا تخشى سوى خالقها. رفعوا أكفًا ثقيلة بالدعاء، لم تعد تخاف من عيون المخبرين، ولا من تقارير الواشين. دعوا لمن سبقهم إلى الله شهداء، ولمن ما زال في الخيام، ولمن تشرد في بقاع الأرض. كان الوقوف بعرفة وقوفًا بين يدي التاريخ، يسألون الله أن يكتب لهم صفحة جديدة، نقية كبياض ثيابهم.…
أكمل القراءة » -
الباحث محمد نفيسة حول كتابه (مسلمو أوروبا): الجهل بالآخر هو أساس الفجوة القائمة
حوار شيق حول كتاب يحدث نقلة نوعية في التعاطي مع قضايا الإسلام والمسلمين، دون خوف أو وجل، ودون مراوغة أو…
أكمل القراءة » -
العلمانية بين الإسلام والمسيحية
حين ادعاء طرح العلمانية نفسها أنها تقف على مسافة واحدة من جميع الديانات يجب الأخذ بالاعتبار الفروقات التي تتضمنها مختلف…
أكمل القراءة » -
نوافذ الإثنين | الديانة الشامانية واستعادة الروابط الروحية المفقودة
تستند الشامانية إلى اعتقاد بأن هناك عالماً روحياً موازياً للعالم المادي، وأن الشامان، أو المعالجين الروحيين، هم الوسيط الذين يستطيعون…
أكمل القراءة » -
نوافذ الإثنين | الزرادشتية: الديانة التوحيدية الأولى في العام
يُعتقد أن زرادشت عاش في الفترة الأخيرة من العصور البدائية أو الفترة الأولى من العصور الحديثة في إيران، ويُعتبر أحد…
أكمل القراءة » -
نوافذ الإثنين | الديانة الكونفوشيوسية أخلاقيات الحكمة والتعاطف والتواضع
تحرير وتنسيق: ميخائيل سعد في الحلقة الرابعة من عرضنا للأديان الأسيوية، سنتعرف على الديانة أو الفلسفة الصينية الشهيرة والمعروفة بالكونفوشيوسية،…
أكمل القراءة » -
قصد السبيل | نبي الله أيوب وطريق الشفاء
د. علاء الدين آل رشي في عالم يموج بالصخب والشكوى، يستمر د. علي الصلابي في سكينة ووقار وهو يؤصل مشروع…
أكمل القراءة » -
نوافذ الإثنين | الديانة الهندوسية… لماذا تُقدس البقرة!
تحرير وتنسيق: ميخائيل سعد الديانة الهندوسية هي واحدة من أقدم الديانات في العالم، وتعود جذورها إلى أكثر من 4000 سنة.…
أكمل القراءة » -
نوافذ الإثنين | الديانة البوذية وطقوسها ومتشابهاتها في الثقافات الأخرى
تحرير وتنسيق: ميخائيل سعد لاتزال الدراسات الخاصة بتاریخ الأديان عموما وتاریخ الأديان الآسيوية على وجه الخصوص، في أمس الحاجة الى…
أكمل القراءة » -
المسجد الأسود يثير الجدل وابن الحاجة زهراء يتحدث للعربي القديم ووزارة الأوقاف في مرمى الهجوم
تحقيق كتبه من إدلب: خلف محمد – العربي القديم شهد يوم أمس الأول، الجمعة، حالة من الجدل الواسع على وسائل…
أكمل القراءة »