الفيلم الإيراني (ليلى وإخوتها) تشريح إيران وقانون الأسرة القاسي

أحمد صلال- العربي القديم

بعد فيلم (قانون طهران) الذي نال استحسانا كبيرا، نال الإيراني سعيد روستاي للمرة الأولى شرف القبول المسابقة الرسمية لمهرجان كان السينمائي.  ودعونا نقول بداية، إن غيابه عن القائمة ربما يكون أحد أعظم المظالم في هذه الطبعة الخامسة والسبعين من (كان). لأنه في هذا العمل الطويل (قرابة ثلاث ساعات) هناك غضب مجنون، يتضمن في كل تفاصيل العرض، وإيماءة سينمائية خالصة، تستسلم لقوة الحوارات عندما يكون الفعل ضروريا.

  قد يُفاجأ العديد من عشاق فيلمه السابق، حيث يتمتع المخرج بميزة عدم الانجراف نحو الإثارة لاحتضان دراماه بالكامل، وغالباً ما يغازل النماذج الأولية دون الوقوع في التكرار على الإطلاق. عند الفحص الدقيق، هناك العديد من الروابط المشتركة بين مشروعيه: قدرته غير العادية على التقاط مشاهد واسعة الرؤية والنطاق (الثورة في المصنع، مشهد الزفاف)، انتقاداته القاسية للمجتمع الفارسي، أو حتى سوء حظ الشعب الفارسي. اهتمامه بالطبقات الوسطى حيث أصبحت المخدرات وسيلة راحة عادية.

العنوان ليس بالأمر الهين: إذا كان الفيلم كورالياً، فإن الشخصية النسائية في طاقم الفيلم هي التي سيهتم بها سعيد روستاي بشكل أساسي.  ليلى امرأة شابة فعلت دائماً كل شيء من أجل عائلتها، دون أن تحصل على التقدير الذي تستحقه. على أكتافها الضعيفة، يقع تقريباً كامل الثقل الاقتصادي للمنزل، مما يجبره على عدم حساب ساعات عملها ومضاعفة وظائفها لإبقاء والديها وإخوته الأربعة واقفين على قدميهم. وعندما تشتد الأزمة الاقتصادية وينفجر التضخم، فإن مسؤوليته سوف تتطلب معارضة بقية أفراد الأسرة.  لكن أن تكوني امرأة وتحاولي تأكيد أفكارك ليس بالأمر السهل على الإطلاق، فالدائرة الداخلية ليست سوى تجسيد للنظام الأبوي.

الصور الأولى لليلى وإخوتها مضللة.  يبدأ الفيلم بمونتاج متوازٍ مذهل، يتم فيه عرض ثلاث شخصيات لفترة وجيزة.  يركز جزءاً كبيراً من المشهد على لقطات الحشود لتوضيح الفوضى الاجتماعية التي تورط فيها علي رضا بعد إغلاق مصنعه.  نكتشف على الفور الدوافع العصبية والمثيرة للقلق التي كانت من خصوصيات فيلم السابق (قانون طهران).  مقدمة واسعة، نقيض نظام التدريج الذي سيتم نشره لاحقا.  لأنه مثل المجهر، ستقترب الكاميرا تدريجياً من شخصياتها، كما لو كانت لفهم الآليات وعمل آلية أكثر تعقيدًا بكثير مما تبدو للوهلة الأولى.

ولذلك، فإن طريقة عمل المجتمع الإيراني هي التي يتولى روستاي فحصها مرة أخرى من خلال منظور هذه القصة العائلية “البسيطة”.  من خلال أبطاله، يصور بؤسًا اجتماعيًا يكاد يكون من المستحيل تخليص نفسه منه، بين سياق اقتصادي يدين تلقائيًا الأشخاص الأكثر حرمانًا ونظام مجتمعي غارق في أنماط تقليدية سخيفة حقًا.  ومع ذلك، غالبًا ما نريد أن نؤمن بنجاح مشروع ليلى وإخوتها.  ويرجع الفضل في ذلك بشكل رئيسي إلى العمل الكتابي الدقيق لشخصياته.  في هذه القصة التي تم تصويرها بشكل شبه عزلي، يوجد كل فرد من أفراد الأسرة، سواء كانوا حاضرين على الشاشة أم لا.  يتم تصوير العائلة المفككة من كل زاوية، بدءًا من مشاهد مباريات الصراخ وحتى اللحظات الأكثر رقة، مما يولد تعاطفًا حقيقيًا مع كل فرد من أفرادها.

“ليلى وإخوتها” تراجيكوميديا متقنة للغاية، تثير الإعجاب بسهولة تجميع مقاطع مختارات، مما يشكل إطارها السردي حول لحظات رئيسية، ممتدة بمرور الوقت، لكن كل ثانية تخدم غرض النص وإتقانه.  وبعيدًا عن المبارزات اللفظية، هناك صور تبقى في الأذهان، والنظرات، والوجوه.  مثل هذه الافتتاحية التي تقترب فيها الكاميرا تدريجيًا من هذا الرجل العجوز ذو الجلد الواضح، الذي يعرج تحت الشمس، والذي يبدو أن عيناه تحكي لنا كل مصائب وجوده.  يمكن للفيلم، باعتباره لوحة جدارية اجتماعية شرسة، أن يعتمد أيضاً على طاقم عمل متناغم، بدءًا من تارانه عليدوستي (المعروفة بتعاونها مع أصغر فرهادي) والتي لم تكن جائزة الترجمة الفورية لتسرق منها.